Como dos mujeres indocanadienses de segunda generación y activistas-investigadoras de la comunidad, a menudo hemos tenido problemas con la investigación excesivamente cuantitativa sobre la preferencia por el hijo varón y el aborto selectivo por sexo en nuestra comunidad. No solo creemos que muchos estudios simplifican demasiado el tema, también creemos que los medios contribuyen a la idea de que la comunidad indocanadiense importa prácticas «atrasadas» de preferencia por el hijo y el aborto selectivo por sexo a la sociedad canadiense con «igualdad de género».
En abril de 2016, se publicó un estudio poblacional en el Canadian Medical Association Journal que encontró que mientras que “entre las madres nacidas en Canadá, la proporción hombre-mujer era de alrededor de 1,05, con fluctuaciones insignificantes por orden de nacimiento, año y provincia… [c ] Las parejas que involucraban al menos a un progenitor nacido en la India tenían proporciones entre hombres y mujeres más altas de lo esperado en los nacimientos de segundo y más alto orden, particularmente cuando el padre nació en la India «. Este estudio utilizó registros de actas de nacimiento y no se desglosó por raza, religión, edad o generación para las madres nacidas en Canadá, ni por edad, religión o generación para las madres nacidas en India. Se perdió mucho contexto tanto en los resultados del estudio como en la interpretación.
Al leer sobre este estudio en las noticias , ambos recordamos que pensamos aquí vamos de nuevo. Si bien la investigación en sí no pudo presentar el contexto detrás de los números, los medios agregaron más leña al fuego al informar sobre estos datos descontextualizados de una manera que arroja críticas sobre las comunidades indocanadienses.
Los titulares eran sensacionalistas y engañosos, exclamando que » la selección de sexo migra a Canadá «. Un artículo comparó a las mujeres indocanadienses con «mujeres nacidas en Canadá» y describió el valor de la equidad de género como «canadiense». Un editorial sobre la investigación especuló que los padres nacidos en la India en Canadá pueden estar contribuyendo a «un déficit de más de 4.400 niñas durante dos décadas». El titular del editorial recordó a los lectores que, «En Canadá, todos los niños son preciosos, niñas y niños por igual». La cobertura dio muy poco espacio a las voces de los propios miembros de la comunidad, más allá de una foto y algunas citas personales.
El aborto selectivo por sexo es mucho más que una cuestión biomédica, y los estudios basados en la población normalmente no proporcionan el contexto que lo enmarca.
Un factor destacado, por ejemplo, es la tradición de que los hijos tengan la responsabilidad de llevar adelante el apellido y de ser la red de seguridad social de la familia. En muchos contextos indocanadienses, se espera que los hijos vivan con sus padres después de casarse, a fin de heredar los bienes familiares y convertirse en la seguridad de vejez de sus padres. Por otro lado, se espera que las hijas se muden con las familias de sus maridos y cuiden de sus suegros. En muchos casos, estas tradiciones están profundamente normalizadas y tienen mucho valor en nuestras comunidades. Para que la gente comience a cuestionarlos y repensarlos, su contexto debe ser reconocido y comprendido.
Además, existe la noción profundamente arraigada entre los indocanadienses de que son principalmente las acciones de una hija las que pueden traer vergüenza o deshonra a la familia. Es importante que esto se comprenda en lugar de condenarlo (o reducirlo a la barbarie) si se quiere abordar de manera eficaz. Y no es que esta idea sobre la vergüenza femenina sea tan extraña en Canadá. De hecho, los sistemas de poder y privilegios en este país, como en tantos otros, continúan promoviendo la masculinidad tóxica y perpetúan las ideas de debilidad femenina.
Además, cuando se trata de un tema tan sensible y complejo como el aborto selectivo por sexo, las comunidades estudiadas no han tenido la oportunidad adecuada para liderar el proceso de investigación y mucho menos contribuir a la interpretación de los datos.
Pero un artículo más reciente , publicado en junio de 2018, incorpora voces de la comunidad en el proceso de interpretación de datos. Este documento (que también encontró tasas elevadas de nacimientos entre hombres y mujeres entre las mujeres indocanadienses) surgió de un proceso de investigación de métodos mixtos, un estudio de cohorte basado en la población y un estudio de investigación participativo basado en la comunidad., y fue encabezado por investigadores del St. Michael’s Hospital en asociación con líderes comunitarios de todo el GTA, incluidos los dos. (Este estudio incluyó a varios de los mismos investigadores que el estudio de 2016). Se contrataron facilitadores para dirigir grupos de enfoque sobre la toma de decisiones reproductivas con miembros de la comunidad tanto en inglés como en punjabi; se consultó a líderes comunitarios, incluidos defensores y proveedores de servicios; y las intervenciones (en respuesta a los resultados de la investigación) fueron co-creadas por investigadores y miembros de la comunidad.
Los investigadores tuvieron la oportunidad de comunicar los datos a los miembros de la comunidad. Los investigadores comunitarios aportaron una mejor comprensión de los diversos contextos socioculturales que enmarcan el tema. Como resultado de este enfoque, se creó un cartel de concienciación pública para tratar de ayudar a llamar la atención dentro de la comunidad sobre las causas y consecuencias de la preferencia por los hijos varones (ver más abajo). Todo esto significó que la investigación fue significativa no solo para los investigadores, sino también para los miembros de la comunidad afectados por el estudio en sí.